LA ESCUELA DE FRANKFURT: CONSPIRACIÓN PARA
CORROMPER-IV(final)
(7-29-11-5:05PM)
Nota de Nuevo Acción: En la serie de artículos que sobre la "Escuela
de Frankfurt" que se han publicado, el lector podrá notar las similitudes en el trabajo de zapa, de esta escuela con
la labor de los republicanos españoles que se mudaron a Cuba, según el
artículo publicado por Juan Cuellar en este mismo diario en la edición del
pasado día 22 de este mes.
Por Timothy
Matthews
La Red
En su folleto Sexo & Ingeniería Social (Educación Familiar Trust 1994) Valerie Riches (foto) observó cómo en los finales 1960 y
tempranos años setenta, hubo intensas campañas parlamentarias que emanan de una
serie de organizaciones acerca del control de la natalidad (es decir,
anticoncepcionismo, aborto, esterilización).
De un análisis de sus informes anuales, se hizo claro que un
número comparativamente pequeño de personas estaba involucrado en un grado
sorprendente en una serie de grupos de presión. Esta red no sólo fue unida por
lo personal, sino por fondos, ideología y a veces discursos. También fue
respaldada a través de intereses investidos y fue apoyada por concesiones en
algunos casos por departamentos gubernamentales.
En el corazón de la red estaba la Asociación de Planificación
Familiar (FPA) con su propia colección de vástagos. Lo que nosotros
desenterramos era una estructura de poder con enorme influencia.
'La investigación más profunda reveló que la red, de hecho se
extendió más allá de casa, en la eugenesia, control de población, control de
nacimientos, reformas legales leyes sexuales y familiares, sexo y educación de
salud.
Sus tentáculos se extendieron a casas editoras, establishment
médico, educativo y de investigación, organizaciones de mujeres y orientación de
matrimonios donde pudieran ejercer influencia. Parecían tener gran influencia
sobre los medios de comunicación, y sobre los funcionarios permanentes en los
departamentos gubernamentales pertinentes, fuera de toda proporción con los
números involucrados.
Durante nuestras investigaciones, un portavoz en un Simposio
de Educación Sexual en
Liverpool perfiló tácticas de educación sexual diciendo: 'si nosotros
no entramos en educación
del
sexo, los niños simplemente seguirán las costumbres de sus padres'. El hecho de
que la educación sexual iba a ser el vehículo para vendedores ambulantes del
humanismo secular pronto se hizo evidente.
Sin embargo, en ese momento no se entendió totalmente el
poder de la red y las implicancias plenas de sus actividades. Se pensó que la
situación estaba confinada a Gran Bretaña. Las implicancias internacionales no
habían sido tomadas.
'Poco después, se publicó un pequeño libro con el título
intrigante "Los Hombres detrás de Hitler - Una advertencia alemana al Mundo". Su
tesis era que el movimiento de eugenesias que había ganado popularidad temprana
en el siglo vigésimo había sido subterráneo, siguiendo el holocausto en Alemania
nazi, pero todavía estaba activo y funcionando a través de organizaciones que
promueven el aborto, eutanasia, esterilización, salud mental, el etc. El autor
instó al lector a que mirara su país y países vecinos, porque encontraría que
los miembros y comités de estas organizaciones se cruzan en una magnitud
notable.
Otros libros y papeles de las fuentes independientes después
confirmaron esta situación…
Un libro notable también se publicó en América que
documentaba las actividades del Sex Information and Education Council of
the
United States (SIECUS). Se tituló "El Círculo SIECUS - Una Revolución
Humanista". SIECUS fue establecido en 1964 y no perdió tiempo en
comprometerse en un
programa de ingeniería social por medio de la educación sexual en las
escuelas.
Su primera directora ejecutiva fue Mary Calderone (foto de la izquierda)
que también se unió estrechamente a la Paternidad Planeada el equivalente
americano del FPA británico.
Según El Círculo SIECUS, Calderone apoyó los sentimientos y
teorías puestas en adelante por Rudolph Dreikus, un humanista,
como:
* uniendo o invirtiendo los sexos o roles de sexo.
* liberando a los niños de sus familias.
* aboliendo a la familia
como nosotros la conocemos.
En su libro "Mente Sitio", (Thomas Nelson, 2000) Tim La Haye
y David A. Noebel confirmaron los hallazgos de Riches de una red internacional.
'Pueden pintarse las autoridades principales del
Humanismo
Secular como la fila de arranque de un equipo del béisbol: tirando está
John
Dewey; tomando es Isaac Asimov; primera base es Paul Kurtz; segunda base
es Corliss Lamont; tercera base es Bertrand Russell; el campocorto es
Julian
Huxley; el centrocampista izquierdo es Richard Dawkins; centrocampista
centro es Margaret Sanger; el centrocampista derecho es Carl Rogers; el
gerente es 'Cristiandad
para perdedores' de Ted Turner; el golpeador designado es Mary
Calderone;
jugadores de utilidad incluyen los centenares listados al dorso de
Manifiesto
Humanista I y II, incluso Eugenia C. Scott, Alfred Kinsey, Abraham
Maslow, Erich
Fromm, May Rollo, y Betty Friedan.
“En las gradas se sientan las organizaciones patrocinadoras o
sostenedoras, como... la Escuela de Frankfurt, el ala izquierda del Partido
Demócrata, los Socialistas Democráticos de América, la Universidad de Harvard,
la Universidad de Yale, la Universidad de Minnesota, la Universidad de
California (Berkeley), y dos mil colegios y universidades.
Un ejemplo práctico de cómo la marea del pensamiento Maslow
está envolviendo las escuelas inglesas fue revelado en un artículo en la
Asociación Nacional Británica de Familias Católicas (NACF) el periódico Familiar
Católico (agosto 2000), donde James Caffrey advirtió sobre el programa de
Ciudadanía (PSHE) que brevemente sería bosquejado en el Curriculum Nacional.
“Tenemos que mirar con cuidado el vocabulario utilizado en
este nuevo proyecto", escribió, " y sobre todo, encontrar la base filosófica
sobre la que se funda.”
Las pistas a esto pueden encontrarse en la palabra 'opción'
que frecuentemente ocurre en la documentación de la Ciudadanía y el gran énfasis
puesto sobre el alumno para 'discutir y clarificar' sus propias vistas, valores
y opciones sobre cualquier problema dado. Esto no es ninguna otra cosa que el
concepto conocido como
'Clarificación de Valores' - un concepto anatema al Catolicismo, o de hecho, al
Judaísmo e Islam.
'Este concepto se abrió camino en
California en los 1960 por los
psicólogos William Coulson, Carl Rogers y Abraham Maslow. Estaba basado sobre la
'psicología humanística', en la que se consideraron a los pacientes como el
único juez de sus acciones y conducta moral.
Habiendo abierto camino a la técnica de Clarificación de
Valores, los psicólogos lo introdujeron en las escuelas y otras instituciones
como conventos y
seminarios - con resultados desastrosos. Los conventos se vaciaron, los
religiosos perdieron sus vocaciones y hubo pérdida de la creencia en Dios.
¿Por qué? Porque las instituciones católicas se fundan en
creencias absolutas, por ejemplo, el Credo y los Diez Mandamientos. La
Clarificación de Valores supone un relativismo moral en que no hay ningún
derecho absoluto o malo y ninguna dependencia sobre Dios.
'Este mismo sistema será presentado a las mentes vulnerables
de infantes, juniors y adolescentes en los años 2000'.
La filosofía subyacente de Clarificación de Valores sostiene
que para los maestros promover virtudes como honestidad, justicia o castidad
constituye adoctrinamiento de niños y 'viola' su libertad moral. Se insta que
los niños deban ser libres de escoger sus propios valores; el maestro debe
meramente 'facilitar' y debe evitar toda moralización o criticismo.
Un abogado recientemente hizo un comentario sobre tendencias
preocupantes en la educación australiana, 'El tema central de clarificación de
valores es que no hay valores correctos o malos. La educación de valores no
busca identificar y transmitir valores 'correctos', enseñanzas de la Iglesia,
sobre todo la encíclica papal Evangelium Vitae. 'En la ausencia de una guía
moral clara, los niños naturalmente hacen opciones basadas en sentimientos. La
poderosa presión del
par, liberada de los valores que provienen de una fuente divina, asegura que 'valores
compartidos' se hunden al común denominador más bajo.
Referencias a la sustentabilidad medioambiental llevan a una
estructura mental donde los argumentos anti-vida para el control de población
son presentados como siendo responsables y deseable. Semejante, las 'opciones
informadas' sobre salud y estilos de vida son eufemismos son actitudes
antitéticas a las vistas cristianas sobre la maternidad, paternidad, el
sacramento del matrimonio y la
vida familiar.
La Clarificación de valores es encubierta y peligrosa.
Apuntala toda la razón de Ciudadanía (PSHE) y será introducida pronto por
estatuto en el Reino Unido. Esto dará valores seculares a las personas jóvenes y
los imbuirá con la actitud que ellos solo sean la última autoridad y juicio
sobre sus vidas. Ninguna Escuela católica puede incluir este nuevo asunto como
formulado en el documento Plan de Estudios 2000 dentro de su provisión del plan
de estudios actual. El Dr. William Coulson reconoció el daño psicológico que la
técnica de Rogers
infligió en jovenzuelos y lo rechazó, consagrando su vida a exponer sus peligros.
¿Deben aquéllos en autoridad en educación católica no hacerlo
igual, como 'Ciudadanía' hace su enfoque mortal?
Si nosotros permitimos continuar la subversión de valores e
intereses, en las generaciones futuras perderemos todo por lo que nuestros
antepasados sufrieron y murieron.
Nosotros estamos prevenidos, dice Atkinson. Una lectura de la
historia nos dice que nosotros estamos a punto de perder la cosa más preciosa
que nosotros tenemos: nuestras libertades individuales.
'Lo que nosotros estamos experimentando en la actualidad,'
escribe a Philip Trower en una carta al autor, 'es una mezcla de dos escuelas de
pensamiento; la Frankfurt School y la tradición liberal que se remonta al
Iluminismo del siglo 18'.
La Escuela de Frankfurt tiene sus orígenes remotos, por
supuesto, en el Iluminismo del siglo 18. Pero
como el Marxismo de Lenin, es
un movimiento de ruptura.
Los objetivos inmediatos
del liberalismo clásico y la
Escuela de Frankfurt han sido en lo principal los mismos (ver sus once puntos
arriba) pero el extremo final es diferente. Para los liberales ellos llevan a 'mejorar'
y 'perfeccionar' la cultura occidental, para la Escuela de Frankfurt ellos
provocan su destrucción.
Diferente a los marxistas de línea dura, la Escuela
de
Frankfurt no hace ningún plan para el futuro. Pero la Escuela de
Frankfurt
parece tener más visión a lo lejos que nuestros liberales clásicos y
secularistas. Por lo menos, ellos ven las desviaciones morales que
promueven,
harán el fin de la vida social imposible o intolerable. Esto deja un
gran signo
de interrogación sobre lo que sería un futuro dirigido por gente
como ellos.'
Entretanto, la Revolución
Callada sigue adelante.
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