LA ESCUELA DE FRANKFURT: CONSPIRACIÓN PARA
CORROMPER-II
(7-26-11-5:00PM)
Nota de Nuevo Acción: En la serie de artículos que sobre la "Escuela
de Frankfurt" que se publicarán en las sucesivas ediciones de este diario
digital, el lector podrá notar las similitudes en el trabajo de zapa, de esta escuela con
la labor de los republicanos españoles que se mudaron a Cuba, según el
artículo publicado por Juan Cuellar en este mismo diario en la edición del
pasado día 22 de este mes.
Por Timothy
Matthews
Esta 'Escuela'
(diseñada para
poner carne en su programa revolucionario) se inició en la Universidad
de
Frankfurt en el Institut für Sozialforschung. Para empezar la escuela y
el
instituto eran indistinguibles. En 1923 el Instituto se estableció
oficialmente,
y financiado por Felix Weil (1898-1975). Weil nació en Argentina y a los
nueve
años se lo envió para asistir a la escuela en Alemania. Asistió a las
universidades en Tübingen y Frankfurt, donde se graduó con un grado
doctoral en
ciencia política. Mientras estaba en estas universidades se volvió cada
vez más
interesado en el socialismo y el marxismo. Según el historiador
intelectual Martin Jay, el tema de su disertación era 'los problemas
prácticos de llevar a
cabo el socialismo.'
Carl Grünberg, director del
Instituto desde 1923-1929, era un marxista confeso, aunque el Instituto no tenía
ninguna afiliación partidaria. Pero en 1930 Max Horkheimer asumió el control y
él creyó que la teoría de Marx debía ser la base de la investigación del
Instituto.
Cuando Hitler vino al poder, el
Instituto fue cerrado y sus miembros, por varias rutas, huyeron a los Estados
Unidos y emigraron a las mayores universidades americanas - Columbia,
Princeton, Brandeis, y California en Berkeley.
La Escuela incluyó entre sus
miembros al gurú de 1960 de la Nueva Izquierda Herbert Marcuse (foto)-(denunciado
por el Papa Pablo VI por su teoría de liberación que 'abre el camino para la
licencia encubierta como libertad'), Max Horkheimer, Theodor Adorno, el popular
escritor Erich Fromm, Leo Lowenthal, y Jurgen Habermas - posiblemente el
representante más influyente de la Escuela.
Básicamente, la Escuela de
Frankfurt creyó que en tanto un individuo tuviera la creencia -o incluso la
esperanza de creencia- que su don divino de razón pudiera resolver los problemas
que enfrenta la sociedad, entonces esa sociedad nunca alcanzaría el estado de
desesperación y alienación que ellos consideraron que era necesario para
provocar la revolución socialista. Por consiguiente, su tarea era minar tan
rápidamente como sea posible el legado Judeo-Cristiano.
Para hacer esto ellos
requirieron la crítica destructiva más negativa posible de cada esfera de la
vida que se diseñaría para desestabilizar la sociedad y derrumbar lo que ellos
vieron como 'el orden opresivo'.
Sus políticas, esperaron ellos,
se extenderían como un virus 'continuando el trabajo de los marxistas
Occidentales a través de otros medios' como notó uno de sus miembros. Para
llevar más allá el avance de su revolución cultural 'silenciosa' - pero no
dándonos ideas sobre sus planes para el futuro - la Escuela recomendó (entre
otras cosas):
1. La creación de ofensas de
racismo.
2. Cambio incesante para crear
confusión.
3. La enseñanza de sexo y
homosexualidad a los niños.
4. El minado de la autoridad de
escuelas y maestros.
5. Gran inmigración para
destruir la identidad.
6. La promoción de beber en
exceso.
7. Vaciado de Iglesias.
8. Un sistema legal inestable
con prejuicio contra las víctimas del crimen.
9. Dependencia de los
beneficios estatales.
10. Control y tontería de los
medios de comunicación.
11. Animar la quiebra de la
familia.
Una de las ideas principales de
la Escuela de Frankfurt era aprovechar la idea de Freud de 'pansexualismo' - la
búsqueda por placer, la explotación de diferencias entre los sexos, derrocando
las relaciones tradicionales entre hombres y mujeres.
Para llevar más allá sus
objetivos ellos tendrían que:
* atacar la autoridad del
padre, negar los roles específicos del padre y la madre, y arrebatar a las
familias de su derecho como educador primario de sus niños.
* abolir las diferencias en la
educación de varones y mujeres.
* abolir todas las formas de
dominación masculina - de ahí la presencia de mujeres en las fuerzas armadas
* declarar a las mujeres ser
una 'clase oprimida' y a los hombres como 'opresores'
Munzenberg resumió así la
operación a largo plazo de la Escuela de Frankfurt: 'Nosotros haremos al Oeste
tan corrupto que apeste.'
La Escuela creía que había dos
tipos de revolución: (a) política y (b) cultural.
La revolución cultural demuele
desde dentro. 'Las formas modernas de sometimiento están marcadas por la bondad'.
Ellos lo vieron como un proyecto a largo plazo y mantuvieron claramente sus
visiones enfocadas en la familia, educación, medios de comunicación, sexo y
cultura popular.
La Familia
La 'Teoría' Crítica de la
Escuela predicó que la 'personalidad' autoritaria es un producto de la familia
patriarcal - una idea que se unió directamente a los Orígenes de la Familia,
Propiedad Privada y el Estado de Engels que promovió el matriarcado.
Ya Karl Marx había escrito, en
el “Manifiesto Comunista”, sobre la noción radical de una 'comunidad de mujeres'
y en La Ideología alemana de 1845 [1], escribió despectivamente sobre la idea de
la familia como la unidad básica de sociedad.
Éste era uno de los principios
básicos de la 'Teoría' Crítica: la necesidad de ruptura de la familia
contemporánea. Los estudiosos del Instituto predicaron que:
'Incluso una quiebra parcial de
la autoridad paternal en lo familiar podría tender a aumentar la prontitud de
una próxima generación para aceptar el cambio social.'
Siguiendo a Karl Marx, la
Escuela enfatizó cómo la 'personalidad' autoritaria es un producto de la familia
patriarcal, fue Marx que escribió tan despectivamente sobre la idea de la
familia siendo la unidad básica de la sociedad. Todo esto preparó el camino para
la guerra contra el género masculino promovida por Marcuse bajo la guisa de 'liberación'
de las mujeres y por el movimiento Nueva Izquierda en los años sesenta.
Ellos propusieron transformar
nuestra cultura en una dominada por mujeres. En 1933, Wilhelm Reich (foto
de la izquierda), uno de sus miembros, escribió en La
Psicología de Masas del Fascismo que el matriarcado era el único tipo de la
familia genuino de 'la sociedad natural.' Eric Fromm también era un abogado
activo de la teoría matriarcal.
Masculinidad y feminidad, dijo
él, no eran reflejos de las diferencias sexuales 'esenciales', como los
Románticos habían pensado, pero habían derivado en cambio de las diferencias en
las funciones de la vida que eran en parte socialmente determinadas.' Su dogma
era el precedente para las declaraciones feministas radicales que, hoy, aparecen
en casi cada gran periódico y programa de la televisión.
Los revolucionarios supieron
exactamente lo que ellos quisieron hacer y cómo hacerlo. Ellos han tenido éxito.(Continuará)
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